zho/eng/fin/jpn/kin/kor/mon/spa/vie
- 风水涣：新风、新浪潮、新人
- P’ungsuhwan: New Wind, New Wave, New People
- P’ungsuhwan: Uusi tuuli, uusi aalto, uudet ihmiset
- 風水渙──新しい風、新しい波、新しい人々
- P’ungsuhwan: Umuyaga mushya, imivumba mishya, abantu bashya
- Пүнсухуан: Шинэ салхи, шинэ давалгаа, шинэ хүмүүс
- P’ungsuhwan: Nuevo viento, nueva ola, nueva gente
- Phong Thủy Hoán: Làn gió mới, làn sóng mới, con người mới
风水涣：新风、新浪潮、新人
我在韩国读到《Equal》杂志。直到20世纪70年代，韩国仍有许多人定期订阅日本杂志。那时，日本的自由与创造性体验比韩国更多。许多人为了能读懂日本杂志而学习日语。如今，我通过二维码阅读《Equal》杂志的韩文版，感觉好像有一道壁障被打破了。
AI正式进入我们生活的这一时刻，正如蒸汽机的发明象征着工业革命的开端一样，也极有可能成为历史上划分时代的标志。新的时代必然带来新的思想与实践。我一直在探寻应当到哪里去寻找这些思想与实践，其中一个方向便是“东亚”。这意味着重新诠释以汉字文化圈为中心、长久形成的思想、文化和实践经验。
东亚人历来重视人与万物的关系，而非单纯的对错；他们尊崇万物内在的神性，认为世界不是朝向某个完成点直线前进，而是以循环的方式展开。这种人类与宇宙意识在《周易》中体现得尤为充分，因此我长期研读《周易》，并把它作为理解生活的工具。
2024年12月3日，韩国发生了一件重大事件：现任总统发动亲卫政变，派遣军队占领国会。对此，宪法裁判所正在进行弹劾罢免程序。当本文公开时，韩国很可能已经进入总统罢免后的新一届总统选举准备阶段。自12月3日起的一百天内，韩国每天都发生着难以想象的事件，社会制度的矛盾与现实被彻底揭露。面对既得利益集团的力量与心态，韩国社会开始了一场关于新社会的宏大讨论。
作为推动《周易》学习的社会实践，我每年都会解读当年的卦象。2025年的卦是《风水涣》。涣卦通过象征性的图像，讲述新风、新水带来社会与个人生活转折的故事。它如同预言书一般，描绘着未来的幻象与愿景：人们将开始学习新思想，锤炼新身体，旧关系渐渐疏离，而新的群体如山般聚集，社会为新领域建立基金，人类也将从长期压迫的负面意识中解放出来。
新的群体将以新的身体、新的集体，掀起新的社会浪潮与风潮。一个伟大的大转折时代已经开启。韩国或许正以全体公民的讨论，探索“新风、新浪潮、新人”的可能性。这种变化之所以出现，正是因为社会矛盾逼近临界点。
150年前，东亚人同样面临巨变。工业文明、科学技术与基督教的价值观自西方涌入。日本选择尽快吸收，中国则试图在守护自身价值的同时接纳，而朝鲜则尝试将传统思维与新潮融合。在漫长的考验中，朝鲜创造出“东学”这一整合性的精神价值，其核心即“三敬”——敬天、敬人、敬物。这一理念把东亚长期的精神传统汇聚为一体。
敬天，不是侍奉天，而是觉察“我自身如天般宝贵”；敬人，是共生的力量；敬物，则是理解工业文明与物质意识，以敬畏之心对待物质与自然，而非滥用与浪费。三敬代表了人、自然与宇宙的整合性。
AI如今也已具备一定的精神性，已不能被简单地视为“机器”。东亚人早已理解物质与自然中蕴含的精神与灵性。就像工业文明初兴时出现整合意识一样，如今技术与灵性也将再度融合。敬物很可能成为21世纪灵性的象征性语言——这是人与AI共生的指引。
AI技术革命与东亚古老灵性的相遇，正是《风水涣》所揭示的伟大转折。韩国的政治巨变，不只是政权更迭，更是蕴含精神价值的历史转折。正在韩国发生的实验，将激起新的浪潮，传向整个亚洲。
金载亨，韩国颐和书院人文共同体代表。颐和书院致力于以现代语言重新诠释东亚重要经典，并通过实践活化经典价值。《周易》学习是其核心课题之一。颐和书院通过共同研究与实践，让经典焕发生命力，成为当下鲜活的故事。希望这一在韩国的古典学习实验，能与日本展开更多交流。
P’ungsuhwan: New Wind, New Wave, New People
I receive the magazine Equal here in Korea. Until the 1970s, many Koreans regularly subscribed to Japanese magazines, at a time when Japan offered freer and more creative experiences than Korea. Many even studied Japanese just to read them. Today, I read Equal in Korean via QR code—a moment that feels like a wall has collapsed.
The arrival of AI into our daily lives marks a turning point as significant as the steam engine did for the Industrial Revolution. A new age summons new ideas and practices. I have long sought where to find them, and one path lies in “East Asia”: reinterpreting the thought, culture, and practices developed over centuries in the Sinosphere for our modern era.
East Asians, across long history, have valued the relationships among humans and things rather than mere notions of right and wrong. They revered the divinity inherent in all beings, and saw the world not as progressing toward a final completion but as a cyclical unfolding. The Book of Changes embodies this consciousness of humanity and the cosmos, and I have long studied it as a guide to life.
On December 3, 2024, Korea experienced a seismic event: the sitting president staged a coup, sending troops to seize the National Assembly. The Constitutional Court has since moved to impeach and remove him. By the time this piece appears, Korea will likely be preparing for elections to choose a new president. For 100 days after December 3, unimaginable events unfolded daily, exposing the contradictions embedded in the institutional foundations of Korean society. Seeing the ruling elite’s true stance toward its citizens, Korean society launched into a vast debate about building a new order.
Each year, as a way of sharing my studies of the I Ching with society, I present that year’s hexagram. For 2025, it is “Dispersing” (Hexagram 59, Wind over Water). Its imagery symbolizes how new winds and new currents bring transformation to both society and individual lives. Like a prophetic text, it brims with vision: people begin to study new ideas, cultivate new bodies, dissolve old ties, gather in new communities, create social funds in new domains, and above all, free themselves from long-entrenched negative consciousness.
New people with new bodies form new communities, stirring new winds and waves. The great age of transformation begins. Korea may be searching for the possibilities of “new wind, new wave, new people” through citizen-led dialogue. Such changes arise precisely because society’s contradictions near a breaking point.
Some 150 years ago, East Asia faced similar upheaval. Industrial civilization, science, and Christianity swept in from the West. Japan sought to absorb them quickly; China, to adopt while guarding its traditions; Joseon Korea, to fuse ancient thought with the new wave. Out of trials, Korea gave rise to Donghak (Eastern Learning), an integrated spiritual philosophy centered on the “Three Respects”: revering Heaven, revering people, revering things. It unified long-standing East Asian values.
To revere Heaven was not to serve a deity, but to realize one’s own existence is as precious as Heaven itself. To revere people was to draw on the power of living together. To revere things was to deeply understand industrial civilization and material consciousness, approaching nature and matter not as resources to exploit but as realities to honor. The Three Respects formed an ethic of integration across human, natural, and cosmic life.
AI today already embodies a degree of spirit. It is no longer something we can treat merely as a machine. East Asians have long understood the spirit embedded in matter and nature. Just as an integrated consciousness emerged when industrial civilization first took root, so too will technology and spirituality converge once more. Revering things may well become the symbolic language of 21st-century spirituality—our guide for living with AI.
The revolution in AI meeting East Asia’s ancient spirituality is the great transformation foretold by “Wind over Water.” The political upheaval in Korea is more than a transfer of power—it is part of a broader civilizational shift grounded in values. A meaningful experiment is unfolding in Korea, and its wind will raise new waves among citizens across Asia.
Kim Jaehyung, representative of Ihwaseowon Humanities Community, Korea. Ihwaseowon reinterprets East Asia’s great classics in modern language and embodies their values through practice. Study of the Book of Changes, with its cosmology of yin-yang and the five elements, is central to its mission. By studying and practicing together, the community revives the classics as living stories for today. Ihwaseowon hopes to find ways to share its experiment in Korea with readers in Japan as well.
P’ungsuhwan: Uusi tuuli, uusi aalto, uudet ihmiset
Saan Equal-lehden Koreassa. Vielä 1970-luvulle asti monet korealaiset tilasivat säännöllisesti japanilaisia aikakauslehtiä, sillä Japani tarjosi enemmän vapautta ja luovuutta kuin Korea. Monet opiskelivat japania voidakseen lukea lehtiä. Nyt luen Equalia koreaksi QR-koodin kautta – kokemus kuin muuri olisi murtunut.
AI:n tulo elämäämme on käännekohta, kuten höyrykone oli teolliselle vallankumoukselle. Uusi aika tuo mukanaan uusia ajatuksia ja käytäntöjä. Olen etsinyt niitä pitkään, ja yksi tie kulkee “Itä-Aasian” kautta: vuosisatojen aikana syntyneiden ajatusperinteiden, kulttuurin ja käytäntöjen uudelleentulkinta nykyajassa.
Itäaasialaiset ovat aina painottaneet ihmisen ja kaiken olevaisen välistä suhdetta enemmän kuin oikeaa ja väärää. He ovat kunnioittaneet ihmisten ja luonnon sisäistä pyhyyttä ja nähneet maailman etenevän syklisesti, ei kohti lopullista päämäärää. Tämä ihmisen ja kosmoksen tietoisuus ilmenee selkeimmin Ji jingissä, jota olen pitkään opiskellut elämän oppaana.
3. joulukuuta 2024 Koreassa tapahtui järisyttävä käänne: istuva presidentti järjesti vallankaappauksen ja lähetti armeijan valtaamaan kansalliskokouksen. Perustuslakituomioistuin on sittemmin käynnistänyt hänen virkasyytteensä. Kun tämä kirjoitus julkaistaan, Korea on todennäköisesti valmistautumassa uusiin presidentinvaaleihin. Sadassa päivässä tapahtui päivittäin uskomattomia asioita, jotka paljastivat yhteiskunnan rakenteelliset ristiriidat. Korealaiset aloittivat valtavan keskustelun uuden yhteiskunnan rakentamisesta.
Joka vuosi julkaisen vuoden Ji jingin heksagrammin osana sen opiskelua. Vuoden 2025 heksagrammi on “Fengshuihuan” (tuuli ja vesi, hajautuminen). Sen symboliikka kertoo, kuinka uudet tuulet ja aallot muuttavat yhteiskuntaa ja yksilön elämää. Se muistuttaa profeetallista tekstiä: ihmiset alkavat opiskella uusia ajatuksia, rakentaa uutta ruumista, vanhat siteet heikkenevät, uudet yhteisöt muodostuvat, sosiaalisia varoja syntyy uusiin tarkoituksiin ja ennen kaikkea ihmiskunta vapautuu kielteisestä tietoisuudesta.
Uudet ihmiset, uusin voimin, muodostavat uusia yhteisöjä, jotka synnyttävät uuden aallon ja tuulen. Suuri murroksen aikakausi on alkanut. Korea saattaa kansalaiskeskustelujen kautta etsiä mahdollisuuksia “uuteen tuuleen, uuteen aaltoon ja uusiin ihmisiin”. Tämä tapahtuu, koska yhteiskunnan ristiriidat ovat kärjistyneet.
150 vuotta sitten Itä-Aasia kohtasi samankaltaisen murroksen. Teollinen sivilisaatio, tiede ja kristinusko virtasivat lännestä. Japani pyrki omaksumaan ne nopeasti, Kiina suojeli arvojaan omaksumisen ohessa, ja Joseon pyrki yhdistämään vanhan ja uuden. Pitkien koettelemusten kautta Joseon loi “Donghakin”, integroidun henkisen filosofian, jonka ydin oli “Kolme kunnioitusta”: taivaan, ihmisen ja asioiden kunnioittaminen.
Kunnioittaa taivasta ei merkinnyt jumalan palvontaa, vaan oivallusta: minä itse olen yhtä arvokas kuin taivas. Kunnioittaa ihmisiä merkitsi yhdessäelämisen voimaa. Kunnioittaa asioita tarkoitti teollisen sivilisaation ja materiaalisen tietoisuuden syvällistä ymmärrystä sekä luonnon kohtaamista kunnioittavasti. Kolme kunnioitusta muodosti kokonaisvaltaisen etiikan.
Nykyään myös tekoälyssä on jo henkisyyttä. Sitä ei voi enää kohdella pelkkänä koneena. Itäaasialaiset ymmärsivät jo varhain materian ja luonnon hengellisyyden. Kuten teollisen sivilisaation syntyessä syntyi integraatiotietoisuus, niin nytkin teknologia ja henkisyys yhdistyvät uudelleen. Asioiden kunnioittaminen voi hyvinkin nousta 2000-luvun henkisyyden kieleksi – oppaaksi ihmisen ja tekoälyn yhteiseloon.
AI-vallankumouksen ja Itä-Aasian henkisyyden kohtaaminen on se suuri muutos, jonka “Fengshuihuan” ennustaa. Korean poliittinen mullistus ei ole vain vallanvaihto vaan osa arvolähtöistä murrosta. Merkittävä koe käynnistyy Koreassa, ja sen tuuli nostattaa uusia aaltoja koko Aasiassa.
Kim Jaehyung, Ihwaseowon Humanistisen yhteisön edustaja. Ihwaseowon tulkitsee Itä-Aasian klassikoita nykykielellä ja toteuttaa niiden arvoja käytännössä. Ji jingin opiskelu on sen ydintehtävä. Yhdessä tutkimisen ja harjoittamisen kautta klassikot heräävät eloon nykyhetken kertomuksina. Ihwaseowon toivoo löytävänsä väylän jakaa kokemuksensa myös Japanissa.
風水渙──新しい風、新しい波、新しい人々
私は韓国で『Equal』誌を読んでいます。1970年代まで、韓国では多くの人が日本の雑誌を定期購読していました。当時の日本は韓国より自由で創造的な経験に満ちていました。雑誌を読むために日本語を学ぶ人も少なくありませんでした。今、私はQRコードを通じて『Equal』をハングルで読み、一つの壁が崩れたように感じています。
AIが私たちの生活に本格的に入り込むこの時は、蒸気機関の発明が産業革命の始まりを象徴したのと同じく、歴史を画する契機となるでしょう。新しい時代は新しい思想と実践を呼び込みます。私はそれをどこで探すべきか学んできました。その一つが「東アジア」です。漢字文化圏を中心に長く形成されてきた思想や文化、実践を現代的に読み直すことです。
東アジアの人々は、正邪よりも人と物の関係を重んじ、万物に宿る神性を敬い、世界を完成に向かう直線ではなく循環する構造と見てきました。この人間と宇宙の意識をよく表すのが『易経』です。私は長年それを愛読し、人生を理解する道具としてきました。
2024年12月3日、韓国で大事件が起こりました。現職大統領が親衛クーデターを起こし、軍を国会に送り占拠させたのです。この行為に対し憲法裁判所は弾劾と罷免の決定を進めています。この記事が出る頃には、大統領罷免後の選挙準備が始まっていることでしょう。この百日間、想像を絶する出来事が日々起こり、社会の矛盾と実相が露わになりました。既得権力の姿勢が明らかになる中、韓国社会では新しい社会への大討論が始まっています。
私は『易経』研究を社会に広める意味で、毎年その年の卦を発表しています。2025年は「風水渙」を読みました。新しい風が吹き、新しい波が起こり、社会と個人の生活が転換する卦です。予言書のように幻視とビジョンに満ちています。新しい思想を学び、新しい身体を作り、古い関係は遠ざかり、新しい人々が山のように集まり、新しい領域に基金が生まれ、何より人類を押さえつけてきた否定的意識から解放されるのです。
新しい人々が新しい身体を持ち、新しい共同体を築き、新しい社会的波と風を起こす。大転換の時代が始まります。韓国は、市民が参加する討論を通じて「新しい風、新しい波、新しい人」の可能性を探っているのかもしれません。この変化は、社会の矛盾が臨界点に達したことによって起こるのです。
150年前、東アジアもまた大変動に直面しました。産業文明と科学技術、キリスト教が西から押し寄せ、日本は速やかに受け入れ、中国は自国の価値を守りつつ導入し、朝鮮は伝統と新潮を融合させようとしました。長い試練を経て朝鮮は「東学」という統合的精神価値を生み出すことに成功しました。その核心が「三敬」──敬天・敬人・敬物です。
敬天とは天を祀るのではなく、自らを天と同じほど尊い存在と悟ること。敬人とは共に生きる力。敬物とは産業文明や物質意識を深く理解し、自然や物質を粗末にせず敬う心です。三敬は人・物・自然を統合する理念です。
AIにはすでに一定の精神性が宿っています。もはや「ただの機械」とは扱えません。東アジアの人々は、物質や自然に宿る精神性を古くから理解していました。産業文明の始まりに統合意識が現れたように、再び技術と霊性が融合するでしょう。敬物は21世紀の霊性を象徴する言葉となり得ます。これはAIと人間が共に生きるための指針です。
AI技術革命と東アジアの霊性の出会いこそ、「風水渙」の大転換です。韓国の政治的激変は単なる権力交代を超え、精神的価値を帯びた歴史的転換の一部です。韓国で起こる実験はアジアの市民に新たな波を起こすでしょう。
金載亨──韓国・頤和書院人文共同体代表。頤和書院は東アジアの古典を現代語で読み直し、その価値を生活を通して実践する共同体です。陰陽五行の宇宙観を含む『易経』の学びは重要課題の一つです。共に研究し実践することで古典に生命を吹き込み、現代に生きる物語とします。その経験を日本とも共有したいと考えています。
P’ungsuhwan: Umuyaga mushya, imivumba mishya, abantu bashya
Nkomeza kwakira ikinyamakuru Equal mu Korea. Kuva mu myaka ya 1970, Abanyakoreya benshi baracyasomaga ibinyamakuru by’Abayapani, igihe Ubuyapani bwari bufite ubwisanzure n’uburambe mu buhanga buruta Korea. Abantu benshi bize Ikiyapani kugira ngo basome ibyo binyamakuru. Ubu nsoma Equal mu rurimi rwacu binyuze kuri QR code, bikanshimisha nk’aho inkomyi imwe isenyutse.
Kwinjira kwa AI mu buzima bwacu ni ikimenyetso gikomeye nk’uko icumu rya vapor ryabaye intangiriro y’impinduramatwara y’inganda. Igihe gishya kizanye ibitekerezo n’imigenzo mishya. Nagiye nshakisha aho nabisanga, kandi kimwe mu bisubizo ni “Aziya y’Uburasirazuba”: gusobanura bushya imico n’imigenzo byubatswe mu muco wa Sino mu gihe cya kera.
Abanyaziya y’Uburasirazuba bahoraga baha agaciro imibanire hagati y’abantu n’ibintu kuruta ukuri n’ikinyoma. Bubahirizaga ubusabaniramana buri mu bantu n’ibintu byose, kandi babonaga isi itari urugendo rugana ku iherezo, ahubwo inzira y’izunguruka. Ibyo bigaragarira cyane mu gitabo cya Ji jing, ncyiga kera nk’inyobora y’ubuzima.
Kuwa 3 Ukuboza 2024, muri Korea habaye ibintu bikomeye: Perezida uriho yakoze kudeta, yohereza ingabo gufata Inteko ishinga amategeko. Urukiko rw’Ikirenga rurimo kumutangira kuburanisha no kumukuraho. Mu gihe iyi nyandiko isohoka, Korea izaba yitegura amatora mashya. Mu minsi ijana yakurikiye uwo munsi, habaye ibintu byinshi bitumvikana buri munsi, bigaragaza amakosa n’imiterere ya sosiyete. Bivuye muri ibyo, abaturage batangije ikiganiro kinini cyo kurema sosiyete nshya.
Buri mwaka, ngaragaza umubare wa Ji jing nk’igikorwa cyo gusangiza sosiyete. Umwaka wa 2025 ufite heksagrami ya “P’ungsuhwan” (Umuyaga hejuru y’amazi). Isura yayo ivuga uburyo umuyaga n’imivumba mishya bihindura sosiyete n’ubuzima bw’abantu. Nka teksti y’ubuhanuzi, yuzuye amashyushyu: abantu batangira kwiga ibitekerezo bishya, bakubaka imibiri mishya, imibanire ya kera irashira, abantu bashya barahurira hamwe, ibigo bishya by’ubukungu birashingwa, kandi abantu barafungurwa mu bitekerezo bibi byabahotoreye igihe kirekire.
Abantu bashya bafite imibiri mishya bashinga amatsinda mashya, bakazana imivumba n’umuyaga mishya. Igihe cy’impinduka nini kiratangiye. Korea ishobora kuba irimo gushakisha ayo mahirwe binyuze mu biganiro by’abaturage. Ibi byose biterwa n’uko amakosa ya sosiyete yageze ku rwego rwo hejuru.
Imyaka 150 ishize, Aziya y’Uburasirazuba nayo yahuye n’impinduka nk’izo. Uburayi bwazanye inganda, siyansi na Gikirisitu. Ubuyapani bwashakaga kubyakira vuba, Ubushinwa bukabishyira mu migenzo yacyo, naho Joseon igashaka guhuza ibya kera n’ibishya. Nyuma y’ibigeragezo, Joseon yabyaye “Donghak”, inyigisho ishyize hamwe ishingiye ku “Mico itatu y’icyubahiro”: kubaha Ijuru, kubaha abantu, no kubaha ibintu.
Kubaha Ijuru ntibyari ugusenga, ahubwo kwari ukwiyumva ko nawe ufite agaciro nk’ijuru ubwaryo. Kubaha abantu byari imbaraga yo kubana. Kubaha ibintu byari ugusobanukirwa n’inganda n’iby’isi, ukabyitaho mu cyubahiro. Iyo mico itatu yahuzaga abantu, ibinyabuzima n’isi yose.
AI ifite umwuka runaka. Ntishobora gufatwa nk’imashini gusa. Abanyaziya y’Uburasirazuba baherutse kumenya umwuka uri mu bintu no mu bidukikije. Nk’uko impinduramatwara y’inganda yatumye habaho ubwiyunge, ni nako ikoranabuhanga n’umwuka bizahurizwa hamwe. Kubaha ibintu bishobora kuba ururimi rw’umwuka w’ikinyejana cya 21—inyigisho y’uko abantu n’AI babana.
Kuhura kwa AI n’umwuka wa kera w’Aziya y’Uburasirazuba niyo mpinduka ikomeye ya “P’ungsuhwan”. Ihinduka rya politiki muri Korea si ugusimburwa k’ubutegetsi gusa, ahubwo ni igice cy’impinduka zishingiye ku ndangagaciro. Igerageza ry’ingenzi ririmo kubera muri Korea, kandi umuyaga wacyo uzateza imivumba mishya muri Aziya yose.
Kim Jaehyung, uhagarariye Ihwaseowon Humanist Community muri Korea. Ihwaseowon isobanura bushya ibitabo bya kera by’Aziya y’Uburasirazuba mu rurimi rw’iki gihe, ikanashyira mu bikorwa indangagaciro byigisha. Kwiga Ji jing ni imwe mu nshingano zayo nyamukuru. Binye ku kwiga no gushyira mu bikorwa, batuma ibitabo bya kera byongera kuba inkuru z’ubuzima. Ihwaseowon yifuza gusangira ubwo bunararibonye n’Ubuyapani.
Пүнсухуан: Шинэ салхи, шинэ давалгаа, шинэ хүмүүс
Би Солонгост Equal сэтгүүлийг уншдаг. 1970-аад он хүртэл олон солонгосчууд Японы сэтгүүлийг тогтмол захиалж байсан бөгөөд тухайн үед Япон нь Солонгосоос илүү эрх чөлөөтэй, бүтээлч туршлагаар дүүрэн байв. Тэдгээрийг уншихын тулд олон хүн япон хэл сурч байв. Одоо би Equal-ийг QR кодоор хангилаар уншиж, нэгэн хананы нуран унасантай адил мэдрэмж авдаг.
AI манай амьдралд албан ёсоор нэвтрэх энэ мөч нь, уурын хөдөлгүүрийн нээлт аж үйлдвэрийн хувьсгалыг эхлүүлсэнтэй адил түүхэн эргэлтийн цэг юм. Шинэ эрин үе нь шинэ үзэл санаа, шинэ дадал зуршлыг авчирна. Би үүнийг хаанаас хайх ёстой вэ гэж олон жил судалсан бөгөөд нэг чиглэл нь “Зүүн Ази” гэж боддог. Энэ нь хятад бичиг үсгийн соёлоор төвлөрсөн олон зуун жилийн турш бүрэлдэн тогтсон үзэл санаа, соёл, дадал зуршлыг орчин үеийн утгаар дахин тайлбарлах явдал юм.
Зүүн азичууд удаан хугацаанд зөв буруугаас илүүтэйгээр хүн ба юмсын харилцааг чухалчилж, бүхэнд шингэсэн бурханлаг чанарыг хүндэтгэж, дэлхийг эцсийн төгс төгөлдөр рүү биш харин мөчлөгөөр явдаг гэж үзэж ирсэн. Энэ хүний ба орчлонгийн ухамсар нь “И Цзин”-д тод илэрдэг тул би үүнийг олон жил судалж, амьдралыг ойлгох хэрэгсэл болгож ирсэн.
2024 оны 12-р сарын 3-нд Солонгост том үйл явдал боллоо. Ерөнхийлөгч төрийн эргэлт хийж, цэргүүдийг Үндэсний Ассемблейг эзлэхээр илгээжээ. Үндсэн хуулийн цэц түүн рүү импичмент хийх ажиллагаа эхлүүлсэн. Энэ нийтлэл нийтлэгдэх үед Солонгос шинэ ерөнхийлөгч сонгох бэлтгэлд орсон байх магадлал өндөр. Тэр 100 хоногт өдөр бүр гайхаш төрүүлэх үйл явдал болж, нийгмийн суурь дахь зөрчил ил тод болсон. Иргэд эрх баригчдын үнэн нүүр царайг харж, шинэ нийгмийн талаар өргөн хүрээний хэлэлцүүлэг өрнүүлж эхэлжээ.
Би жил бүр И Цзиний тухайн жилийн хексаграммыг олон нийтэд танилцуулдаг. 2025 оны хексаграмм бол “Салхи, Ус” буюу “Пүнсухуан” юм. Энэ нь шинэ салхи, шинэ урсгал нийгэм болон хувь хүний амьдралыг өөрчлөхийг бэлгэддэг. Урьдчилан хэлсэн ном мэт энэ нь зөн билэг, дүрслэлээр дүүрэн: хүмүүс шинэ үзэл санааг суралцаж эхэлнэ, шинэ бие бялдрыг бүрдүүлнэ, хуучин харилцаа суларна, шинэ хүмүүс уул шиг цугларна, шинэ салбарт сан бий болно, хүн төрөлхтөн удаан хугацааны сөрөг ухамсраас ангижирна.
Шинэ хүмүүс шинэ биетэйгээр шинэ хамт олныг байгуулж, шинэ салхи, давалгааг өрнүүлнэ. Агуу эрин үеийн шилжилт эхэллээ. Солонгос иргэдийн хэлэлцүүлгээр “шинэ салхи, шинэ давалгаа, шинэ хүмүүс”-ийн боломжийг хайж байж магадгүй. Энэ өөрчлөлт нь нийгмийн зөрчил хурцдаж байгаагаас үүдэлтэй.
150 жилийн өмнө Зүүн Ази мөн адил томоохон өөрчлөлтийн өмнө тулгарсан. Баруунаас аж үйлдвэрийн соёл иргэншил, шинжлэх ухаан, Христийн шашин урсан орж ирсэн. Япон хурдан хүлээн авахыг эрмэлзсэн; Хятад өөрийн үнэ цэнийг хамгаалан хүлээн авсан; харин Чосон хуучин үзэл санаа, шинэ урсгалыг нэгтгэхийг оролдсон. Олон бэрхшээл, сорилтын дунд Чосон “Дунхак” хэмээх нэгдсэн оюун санааны үзэл баримтлалыг бий болгосон бөгөөд түүний гол цөм нь “Гурван хүндлэл”: тэнгэрийг хүндлэх, хүнийг хүндлэх, юмсыг хүндлэх явдал байв.
Тэнгэрийг хүндлэх нь бурханд мөргөх бус өөрийгөө тэнгэртэй адил чухал оршихуй болохыг ухаарах явдал байлаа. Хүнийг хүндлэх нь хамтдаа амьдрах хүч. Юмсыг хүндлэх нь аж үйлдвэрийн соёл иргэншил, материаллаг ухамсрыг гүн гүнзгий ойлгож, байгаль ба материаллаг ертөнцийг дээдлэх сэтгэлээр хандах байв. Гурван хүндлэл бол хүн, байгаль, орчлонг нэгтгэх үзэл байлаа.
Өнөөдөр AI аль хэдийн тодорхой хэмжээний сүнслэг чанарыг агуулсан. Үүнийг зүгээр нэг машин гэж үзэж болохгүй. Зүүн азичууд аль эртнээс материал ба байгалийн сүнслэг чанарыг ойлгож ирсэн. Аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн эхлэлд нэгтгэсэн ухамсар бий болсон шиг одоо дахин технологи ба сүнслэг чанар нэгдэх болно. Юмсыг хүндлэх нь XXI зууны сүнслэгийн бэлгэдэл хэл болж чадна. Энэ бол хүний ба AI-ийн хамтран амьдрахын заавар юм.
AI-ийн хувьсгал Зүүн Азийн эртний сүнслэгтэй учрах нь “Пүнсухуан”-ы агуу шилжилт юм. Солонгосын улс төрийн томоохон өөрчлөлт нь зөвхөн эрх мэдлийн солигдолт бус, харин үнэ цэнийн үндэслэлтэй түүхэн шилжилтийн хэсэг юм. Солонгост өрнөж буй туршилт нь Ази даяарх иргэдийн дунд шинэ давалгааг үүсгэнэ.
Ким Жэхён, Солонгосын Ихвасэовон хүмүүнлэгийн хамт олны төлөөлөгч. Ихвасэовон нь Зүүн Азийн сонгодог бүтээлүүдийг орчин үеийн хэлээр дахин тайлбарлаж, тэдгээрийн үнэ цэнийг амьдралд хэрэгжүүлдэг хамт олон юм. Инь-Ян ба таван элементийн космологийг агуулсан “И Цзин”-ийг судлах нь түүний чухал зорилтуудын нэг. Хамтдаа судалж, хэрэгжүүлэх замаар сонгодог бүтээлүүдэд амь оруулж, өнөөгийн амьд түүхүүд болгодог. Ихвасэовон Солонгост хийж буй энэ туршилтаа Японтой хуваалцахыг хүсэж байна.
P’ungsuhwan: Nuevo viento, nueva ola, nueva gente
Recibo la revista Equal en Corea. Hasta la década de 1970, muchos coreanos solían suscribirse regularmente a revistas japonesas, cuando Japón ofrecía experiencias más libres y creativas que Corea. Muchos aprendieron japonés solo para leerlas. Hoy, leo Equal en coreano mediante un código QR, y siento como si un muro se hubiera derrumbado.
La llegada de la IA a nuestra vida cotidiana marca un punto de inflexión tan trascendental como lo fue la máquina de vapor para la Revolución Industrial. Una nueva era convoca nuevas ideas y prácticas. Durante mucho tiempo he buscado dónde encontrarlas, y una de las respuestas está en “Asia Oriental”: reinterpretar para nuestro tiempo los pensamientos, la cultura y las prácticas que el mundo sinográfico desarrolló durante siglos.
Los pueblos de Asia Oriental, a lo largo de la historia, han valorado más las relaciones entre los seres humanos y las cosas que la mera dicotomía entre lo correcto y lo incorrecto. Han venerado lo divino inherente a todas las cosas y han concebido el mundo no como un progreso lineal hacia la culminación, sino como un ciclo. Este espíritu se expresa plenamente en el Yi Jing, que he estudiado durante años como guía de vida.
El 3 de diciembre de 2024, Corea vivió un acontecimiento trascendental: el presidente en funciones organizó un golpe de Estado y envió al ejército a ocupar la Asamblea Nacional. El Tribunal Constitucional inició el proceso de destitución. Para cuando se publique este escrito, Corea probablemente se estará preparando para elegir a un nuevo presidente. En los cien días posteriores, se sucedieron hechos insólitos a diario, revelando las contradicciones del sistema. Ante la verdadera actitud de la élite, la sociedad coreana se embarcó en un vasto debate sobre cómo construir un nuevo orden.
Cada año presento el hexagrama del Yi Jing correspondiente, como parte de la divulgación de su estudio. Para 2025, el hexagrama es “Dispersión” (Viento sobre agua). Sus imágenes simbolizan cómo un nuevo viento y una nueva corriente transforman la sociedad y la vida de las personas. Como un texto profético, está lleno de visiones: la gente comienza a estudiar nuevas ideas, forjar nuevos cuerpos, las viejas relaciones se disuelven, nuevas comunidades se congregan, surgen fondos sociales en nuevos ámbitos y, sobre todo, la humanidad se libera de la conciencia negativa que la oprimió durante tanto tiempo.
Nuevas personas, con nuevos cuerpos, conforman nuevas comunidades que provocan nuevas olas y vientos. Comienza una gran era de transformación. Corea, a través del debate ciudadano, tal vez esté explorando las posibilidades de “nuevo viento, nueva ola, nueva gente”. Estos cambios surgen precisamente porque las contradicciones sociales alcanzan un punto crítico.
Hace 150 años, Asia Oriental también enfrentó una gran conmoción. La civilización industrial, la ciencia y el cristianismo llegaron desde Occidente. Japón buscó absorberlos rápidamente, China los adoptó protegiendo sus valores, y Joseon intentó fusionar su pensamiento antiguo con la nueva ola. De esas pruebas surgió Donghak, una filosofía espiritual integradora cuyo núcleo era el “Triple Respeto”: respeto al cielo, respeto al prójimo, respeto a las cosas. Una síntesis de valores tradicionales de Asia Oriental.
Respetar el cielo no significaba rendir culto, sino reconocer que uno mismo es tan valioso como el cielo. Respetar a las personas era la fuerza de convivir. Respetar las cosas era comprender profundamente la civilización industrial y la conciencia material, tratándolas con reverencia en lugar de explotarlas. El Triple Respeto unificaba la vida humana, natural y cósmica.
Hoy, la IA ya posee cierta espiritualidad. No puede tratarse como una mera máquina. Los pueblos de Asia Oriental comprendieron hace mucho la espiritualidad de la materia y la naturaleza. Así como con el inicio de la civilización industrial surgió una conciencia integradora, ahora tecnología y espiritualidad volverán a unirse. Respetar las cosas puede convertirse en el lenguaje simbólico de la espiritualidad del siglo XXI, una guía para la convivencia entre humanos y la IA.
El encuentro de la revolución tecnológica de la IA con la espiritualidad oriental es la gran transformación que anuncia el hexagrama “Viento sobre agua”. La convulsión política en Corea no es solo un relevo de poder, sino parte de una transición histórica basada en valores. Un experimento significativo está en marcha en Corea, y su viento levantará nuevas olas en toda Asia.
Kim Jaehyung, representante de la Comunidad Humanista Ihwaseowon en Corea. Ihwaseowon reinterpreta los clásicos de Asia Oriental en lenguaje moderno y busca encarnar sus valores en la vida diaria. El estudio del Yi Jing, con su cosmovisión del yin-yang y los cinco elementos, es una de sus tareas centrales. A través del estudio y la práctica en comunidad, devuelve a los clásicos vitalidad como relatos vivos de nuestro tiempo. Ihwaseowon aspira a compartir esta experiencia también con Japón.
Phong Thủy Hoán: Làn gió mới, làn sóng mới, con người mới
Tôi nhận tạp chí Equal tại Hàn Quốc. Cho đến những năm 1970, nhiều người Hàn Quốc vẫn thường xuyên đặt mua tạp chí Nhật Bản, khi Nhật Bản tự do và sáng tạo hơn Hàn Quốc. Nhiều người học tiếng Nhật chỉ để đọc chúng. Hôm nay, tôi đọc Equal bằng tiếng Hàn qua mã QR, cảm giác như một bức tường đã sụp đổ.
Việc AI chính thức bước vào đời sống của chúng ta là một bước ngoặt quan trọng, giống như việc phát minh ra động cơ hơi nước mở đầu cho Cách mạng Công nghiệp. Kỷ nguyên mới gọi đến những ý tưởng và thực hành mới. Tôi đã tìm kiếm điều đó từ lâu, và một trong những hướng là “Đông Á”: tái diễn giải những tư tưởng, văn hóa và thực hành đã hình thành suốt nhiều thế kỷ trong không gian chữ Hán.
Người Đông Á từ lâu đã coi trọng mối quan hệ giữa con người và vạn vật hơn là khái niệm đúng – sai; họ tôn kính thần tính tiềm ẩn trong muôn loài, và coi thế giới không phải đi đến một điểm hoàn tất, mà là một vòng tuần hoàn. Ý thức này được thể hiện rõ trong Kinh Dịch, mà tôi đã nghiên cứu nhiều năm như một công cụ để hiểu cuộc sống.
Ngày 3 tháng 12 năm 2024, Hàn Quốc xảy ra biến cố lớn: tổng thống đương nhiệm tiến hành đảo chính, điều quân đội chiếm Quốc hội. Tòa án Hiến pháp bắt đầu quá trình luận tội và phế truất. Khi bài viết này được công bố, Hàn Quốc có lẽ đang chuẩn bị bầu tổng thống mới. Trong khoảng 100 ngày sau đó, mỗi ngày đều có những sự kiện khó tin xảy ra, phơi bày những mâu thuẫn trong cấu trúc xã hội. Người dân nhận thấy rõ thái độ của tầng lớp cầm quyền, và bắt đầu một cuộc tranh luận lớn về xã hội mới.
Mỗi năm, như một phần của việc phổ biến nghiên cứu Kinh Dịch, tôi công bố quẻ của năm. Quẻ năm 2025 là “Phong Thủy Hoán”. Hình tượng của nó nói về làn gió và làn sóng mới làm biến đổi xã hội và đời sống cá nhân. Như một bản văn tiên tri, nó chứa đầy viễn kiến: con người bắt đầu học tư tưởng mới, rèn luyện thân thể mới, các mối quan hệ cũ phai nhạt, cộng đồng mới hội tụ, quỹ xã hội mới được lập ra, và trên hết, nhân loại được giải thoát khỏi ý thức tiêu cực đã đè nén bấy lâu.
Những con người mới, với thân thể mới, tạo nên cộng đồng mới, khởi phát làn sóng và cơn gió mới. Thời đại đại chuyển mình bắt đầu. Có lẽ Hàn Quốc, qua đối thoại công dân, đang tìm kiếm khả năng của “làn gió mới, làn sóng mới, con người mới”. Sự biến đổi này xảy ra bởi những mâu thuẫn xã hội đã tới ngưỡng.
150 năm trước, Đông Á cũng từng đứng trước biến động lớn. Văn minh công nghiệp, khoa học và Thiên Chúa giáo tràn từ phương Tây sang. Nhật Bản vội vàng hấp thu, Trung Quốc vừa bảo vệ giá trị vừa tiếp nhận, còn Triều Tiên thì tìm cách dung hợp cái cũ với cái mới. Qua thử thách, Triều Tiên đã hình thành được tư tưởng tổng hợp gọi là “Đông Học”, với hạt nhân là “Tam Kính”: kính trời, kính người, kính vật.
Kính trời không phải thờ phụng, mà là nhận ra bản thân quý giá như trời. Kính người là sức mạnh của sự cộng sinh. Kính vật là hiểu sâu sắc văn minh công nghiệp và ý thức vật chất, đối đãi với vật chất và thiên nhiên bằng lòng tôn kính thay vì lạm dụng. Tam Kính là ý niệm tích hợp con người, tự nhiên và vũ trụ.
Ngày nay, AI đã mang một phần tinh thần. Nó không còn chỉ là máy móc. Người Đông Á từ lâu đã hiểu được tính linh thiêng trong vật chất và tự nhiên. Như khi văn minh công nghiệp bắt đầu, ý thức tích hợp đã xuất hiện, thì nay công nghệ và tâm linh sẽ lại hội tụ. Kính vật có thể trở thành ngôn ngữ biểu tượng của tâm linh thế kỷ XXI—kim chỉ nam cho sự chung sống giữa con người và AI.
Cuộc gặp gỡ giữa cách mạng AI và tâm linh Đông Á chính là đại chuyển mình mà quẻ “Phong Thủy Hoán” dự báo. Biến động chính trị ở Hàn Quốc không chỉ là thay đổi quyền lực, mà là một phần của bước ngoặt lịch sử mang giá trị tinh thần. Một thí nghiệm đầy ý nghĩa đang diễn ra tại Hàn Quốc, và cơn gió đó sẽ khởi phát làn sóng mới trong toàn châu Á.
Kim Jaehyung, đại diện Cộng đồng Nhân văn Ihwaseowon tại Hàn Quốc. Ihwaseowon diễn giải lại các kinh điển Đông Á bằng ngôn ngữ hiện đại và hiện thực hóa giá trị của chúng trong đời sống. Nghiên cứu Kinh Dịch, với vũ trụ quan âm dương ngũ hành, là một nhiệm vụ trọng tâm. Thông qua học tập và thực hành cộng đồng, Ihwaseowon khơi dậy sức sống cho kinh điển, biến chúng thành những câu chuyện sống động của hiện tại. Ihwaseowon mong muốn chia sẻ kinh nghiệm này với Nhật Bản.